ayurveda es salud

AYURVEDA Y SALUD.    Purificar el cuerpo.  Este concepto de la purificación del cuerpo se conoce desde hace mucho tiempo. Es una acción que previene y protege frente al deterioro del cuerpo dado que como materia que es utiliza materia para su mantenimiento y reconstrucción y en la realizacion de estos procesos se producen sustancias que se comportan como toxinas. Una de las características de la materia es el cambio y durante el mismo se origina destrucción de sustancias con formacion de toxinas y productos de deshecho. Esto ocurre habitualmente en el organismo, por lo que dichas sustancias de deshecho y toxinas se han de eliminar del sistema. De lo contrario el cuerpo entra en un desequilibrio físico que a la larga puede ser nefasto. Por ello se produce diariamente la orina, las heces y el sudor, lo que en Ayurveda se denominan los tres malas. A pesar de que el cuerpo tenga sus propios mecanismos para eliminar estas sustancias de deshecho, es conveniente ayudarl

AYURVEDA Y SALUD. La labor de los discípulos. En la tradición védica, desde su comienzo hace miles de años, siempre todo se transmitió de Maestro a discípulo.  Así, se iba manteniendo, protegiendo y guardando el conocimiento y así es que, hasta el día de hoy, los verdaderos Maestros transmiten el legado tal y como es, y si uno se pregunta por la verdad de las palabras de un Maestro, que busque en las Escrituras Védicas, en la Shastra, y así podrá refrendarse dichas palabras. Esto es lo que da la seguridad de que lo que uno escucha y aprende de un Maestro no es una invención de esa persona, sino que es parte del legado védico.  En la transmisión de la Ayurveda desde Indra a Bharadvaja, tal y como lo leemos en el importante texto Charaka Samhita: "Punarvayu Atreya aprendió de Bharadvaja el conocimiento de la Ayurveda. Disciplinó a seis de sus discípulos que tenían las virtudes de la compasión y la amistad. Ellos estudiaron firmemente sobre está ciencia

CONSEJOS DE AYURVEDA Y SALUD   ÂMA, LA TOXINA CORPORAL En la Ayurveda se entiende que âma es la base desde la que se desarrollan la mayor cantidad de enfermedades.  El término âma se refiere a las toxinas que están presentes en el organismo.  Âma significa crudo, no cocinado, inmaduro, indigesto... Pueden ser sustancias que se encuentran en nuestra sangre habitualmente, pero que están en más cantidad de lo que debieran; pueden ser heces que no se han eliminado y se mantienen donde no les corresponde; pueden ser esos alimentos que has comido pero que no has digerido bien y que crean unas reacciones bioquímicas en el organismo que no benefician el funcionamiento del mismo; pueden ser pensamientos negativos, obsesivos, alterados, emocionados, etc, que hacen que uno mismo trabaje con más lentitud. Pueden ser sustancias que hemos ingerido y que no facilitan, o que más bien entorpecen, la gran cantidad de reacciones bioquímicas que se producen en el organismo; pueden s

Dice el sloka 24 del Charaka Samhita  " Ayurveda ofrece el conocimiento de las actuaciones, sintomatología, y terapias, tanto para la persona saludable como para la enferma. Esta ciencia  se conoce desde tiempo inmemoríal. Surgió de Brahmâ, la Potencia o Principio Manifestador del Ser Supremo ". Así comprendemos que la Ayurveda no surge de la mente sensorial, ni siquiera de la mente pensante de una o varias personas, sino que está dentro de la misma naturaleza, en todos y cada uno de los seres y responde a un orden establecido lógico de desarrollo de todo lo manifestado.

  EFECTOS EMOCIONALES DE LOS SABORES (VIPAK) Rasa es el sabor de un alimento, pero también significa la emoción que ese sabor    transmite. Cuando elegimos comer unos alimentos u otros, la mayoría de las veces lo hacemos no por el sabor en sí mismo, sino por la emoción que ese sabor lleva asociada. 1. Sabor dulce,    provoca a nivel emocional saciedad y satisfacción. Por eso las personas insatisfechas en la vida tienden a tomar cosas dulces. El sabor dulce, trae el efecto negativo de la autocomplacencia y glotonería, lo cual a su vez origina obesidad, diabetes, parásitos intestinales, obstrucción circulatoria, inflamación ocular, indigestión. En exceso puede provocar vómitos (porque se corta la digestión), gases, letargo, congestión respiratoria. Esto le ocurre a muchas personas cuando toman dulce después de comer. 2.   Sabor agrio,  significa la búsqueda de cosas fuera de uno mismo. Provoca la valoración de algo para determinar su atractivo, es decir, se valoran las c

  EFECTOS EMOCIONALES DE LOS SABORES Rasa es el sabor de un alimento, pero también significa la emoción que ese sabor    transmite. Cuando elegimos comer unos alimentos u otros, la mayoría de las veces lo hacemos no por el sabor en sí mismo, sino por la emoción que ese sabor lleva asociada. 1. Sabor dulce,    provoca a nivel emocional saciedad y satisfacción. Por eso las personas insatisfechas en la vida tienden a tomar cosas dulces. El sabor dulce, trae el efecto negativo de la autocomplacencia y glotonería, lo cual a su vez origina obesidad, diabetes, parásitos intestinales, obstrucción circulatoria, inflamación ocular, indigestión. En exceso puede provocar vómitos (porque se corta la digestión), gases, letargo, congestión respiratoria. Esto le ocurre a muchas personas cuando toman dulce después de comer. 2.   Sabor agrio,  significa la búsqueda de cosas fuera de uno mismo. Provoca la valoración de algo para determinar su atractivo, es decir, se valoran las cosas p

AYURVEDA Y SALUD LOS PENSAMIENTOS CONDICIONAN LA SALUD Todo pensamiento sobre el cual se genera el karma tambien puede generar enfermedad. Nuestras acciones, nuestro karma, debe estar de acuerdo al Dharma. El control de las emociones, ten er una actitud positiva, conduce a la energía del cuerpo y de la mente hacia sattva, y la energia en sattva ayuda a mantener la serenidad interior y por lo tanto supone una vida en yoga. Vivir bajo el riesgo de los cambios buscando sólo lo que te gusta y da placer, supone una energia en rajas y una vida en bhoga. Vivir bajo el miedo de perder el bhoga es vivir bajo un continuo sufrimiento y por lo tanto, no salud. Vivir deprimido porque no se puede escapar de la actitud mental negativa y por lo tanto tener la energía mental en tamas, es vivir en roga, enfermedad. Basado en las conferencias de Ayursiddha de Svami Shankaratilakânanda, impartidas en Rishikesh 2013

AYURVEDA Y SALUD TRES CUERPOS Y NO UNO El verdadero especialista en Ayurveda debe ser una persona que no sólo haya estudiado Ayurveda, sino que debe estudiar Veda y Dharma y para comprender bien lo que estudia, debe hacer sadhanabajo las i nstrucciones de un verdadero Maestro. Debe conocer que el cuerpo físico no es el único cuerpo que nos constituye sino que tenemos 3 cuerpos y 5 envolturas y la enfermedad, que es adharma, puede radicar y manifestarse en cualquiera de ellos. Porque la salud es Dharma, el vaidya debe estar en Dharma para tratar adecuadamente a la persona que lo solicita. De otra manera podrá tratar cosas del cuerpo físico y poco más, y no ayudará de una manera efectiva a salir del estado de enfermedad y recuperar la salud. Basado en las enseñanzas del Monje Maestro Svami Shankaratilakânanda

AYURVEDA Y SALUD: Alimentos, sentidos, gunas. La parte física de nuestra mente se forma del alimento que tomamos.  Todo alimento ingerido se convierte en un vehículo electro químico para nuestro cuerpo. Toda percepción que viene de los sen tidos hacia nuestra mente es conocida por la mente por convertirse en un impulso electro químico y mente y cuerpo se comunican por medio de dicho impulso. Según el guna o cualidad de alimentos y percepciones que se introducen en nuestro cuerpo y mente, así será nuestro guna, así desearemos, pensaremos y actuaremos. En cada momento creamos nuestro karma, y futuro Basado en las enseñanzas de Swami Shankaratilakânanda, Rishikesh, 2013

CONSEJOS AYURVEDICOS/RESPUESTA A TU PREGUNTA Preguntas y respuestas sobre tus problemas de salud. Responde Chandrika Chaitanya, vaidya en Ayurveda, IMTA PREGUNTA: M. J. S. pregunta: Tengo problemas de garganta, por enfriamiento tengo tos, dolor e infección en la garganta, ¿me puede dar un consejo? RESPUESTA: hay un remedio ayurvédico que va muy bien y es el siguiente: prepara 11 hojas frescas de albahaca o si la albahaca es seca, utiliza una cucharadita de las de postre, de la hierba. 2 gramos de gengibre fresco, (ó 1/4 de cucharadita si es gengibre en polvo) y 5 granos de pimiento negra (si tienes el estómago débil, utiliza sólo 2 granos) Muele todo bien y lo añades a 200cc de agua hirviendo y deja que cueza un ratito, como 5 minutos. Déja reposar 2 minutos, cuéla, filtra y añade un poco de miel. Si deseas también se puede tomar sin miel. Toma una tacita de este preparado 3 veces al día. Este remedio ayuda mucho a recuperar el bienestar en la garganta. La albahaca tiene muchos benefi